圣嘉佰利·东方居:中国字画,装点东方美学气质空间

圣嘉佰利·东方居:中国字画,装点东方美学气质空间

东汉人的古书里,曾这样描述仓颉造字:“仓颉生而能书,乃受河图录字。于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川指掌,而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”

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天雨粟,鬼夜哭——也许,没有其它更简练的词句可以描述洪荒混沌中汉字刚刚萌芽时那种天地震动、悲欣交集的心情吧。

最早的中国文字,刻在龟甲、兽骨上,其创造的灵感,或来源于山河星辰的形状,或是一片羽毛的纹理,或是龟兽虫鱼留下的足印爪痕……这些象形字有如绘画,对描述对象进行概括性极大的模拟写实。

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其后,汉字以净化了的线条美——比彩陶纹饰的抽象几何纹,更自由和多样的线的曲直运动和空间构造,表现出种种形体姿态、情感意兴和气势力量,终于形成了中国特有的线的艺术,这就是书法。

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常说“书画同源”,或许,这便是最初的源头。

汉字的书法,或圆或方,或结体严正、章法刚健,一派崇高素毅之气;或流走飞动、奔放纵逸,一派恣意洒脱之态;或端庄古雅、纤细优美,一派温婉秀丽之姿。

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相比一般图案花纹的形式美、装饰美,书法的美是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的,运笔的轻重、疾涩、转折顿挫、节奏韵律,让书法如同音乐和舞蹈一般,充满了灵性。

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而中国的绘画艺术,最早可追溯到新石器时代的陶器纹饰和岩画,到宋元时期达到巅峰。

和西方的绘画艺术相比,中国画的一大美学特色在于:不满足于追求事物的外在模拟和形似,而尽力表达出某种内在风神。它讲究气韵,讲究留白,重视整体境界给人的情绪感染效果。

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以山水画为例,西画通常采取透视法,注重如光线明暗、阴影色彩的复杂多变之类,营造一种直观性的形体感觉的真实。而中国山水画则非常重视四时、朝暮之间自然景色随季节、气候、时间、位置的不同而有所不同。

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“真山水如烟岚,四时不同。春山淡冶而如睡,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。画见其大意而不为刻画之迹”。

可见,中国绘画更多的是一种想象的自由,或者说想象中的幻觉感。

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在中国传统文化中,书法、绘画和诗歌三者都是抒情达性的艺术手段。它们常常相辅而行,汇合成一个艺术整体,给人以丰富的美的享受。在现代家居装修中,不少人也喜欢用中国传统的字画进行装饰,不仅赏心悦目,还可以提升居室的品位,体现居住者的涵养。

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试想一下,在洁白的墙壁上,挂着一幅“宁静致远”的字画;再配以简约、新中式风格的家具、饰品和几盆阴生绿植,在适宜的光照下,整个居室透露着一种典雅大方的情调。

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人在这样的环境氛围中生活,久而久之,不仅让人的性格变得沉静高雅,也不断地提醒人们约束自己的行为。

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家具里的中式元素,呼应着山水画作的诗意绵邈,在有限的空间中营造出无限的东方意韵。


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